艺考生历史:明末清初“东学西渐”对法国启蒙思想的影响_至臻新闻
万博manbetx官网app万博manbetx官网主页 - 武汉万博manbetx官网主页文化课培训班_艺术生文化课补习_艺考生文化课培训 咨询电话 - 13469982688
招生范围:
山东省
河北省
福建省
广东省
安徽省
太原
南昌
郑州
长沙
武汉
  • 微信
  • QQ
  • 电话:186-2771-7080
  • 您现在的位置: 网站首页 >> 新闻动态 >> 艺考生历史:明末清初“东学西渐”对法国启蒙思想的影响

    艺考生历史:明末清初“东学西渐”对法国启蒙思想的影响

    发布人: 万博manbetx官网app万博manbetx官网主页 发布日期:
    [摘要]“西学东渐”研究者甚众,“东学西渐”则少有提及,然“中学”确曾对近代西方转型有过深远影响,本文从此切入,探析“东学西渐”。

    中西文化交流古已有之,不同时期文化传输的主导方向也有所差异,明末清初之际,文化双向交流并举。然近代以来,西方文明向全球扩张,且在其强势传输下,已见没落的中华文明日益淡出时人视野,“西学东渐”研究者甚众,“东学西渐”则少有提及,然“中学”确曾对近代西方转型有过深远影响。明末清初之际,中国处于盛极而衰的转折期,欧洲亦进行着社会大变革,“东学西渐”与“西学东渐”同时进行,本文从此切入,对“东学西渐”进行探析。

    卫礼贤开东学西渐之路
    卫礼贤开东学西渐之路

     

    明末清初的“东学西渐”

    较之历史上以商贾、游客,以及使节为文化传输媒介不同,明末清初之际的文化传输则主要归功于西方传教士。可以说,西方传教士在华传教之举,开启了“东学西渐”之门。 明末清初之际的西方传教士均是耶稣会会士。耶稣会自1534年成立后,开始向亚非美各洲派出传教士,其中在华传教活动,则由利玛窦开启,后耶稣会会士屡屡入华,掀起中华礼仪之争,直至教皇解散耶稣会,传教活动中止,共历时200余载。这些传教士来华致力于基督教的传播,然中国文明源远流长且自成体系,在儒家思想占据统治地位的中国,传教活动开展得极为不易。为打开局面,这些文化素养颇高的传教士,传教士们采取“易佛补儒”之策,即联儒反佛、道,达到“超儒”,以期能在基督教与中华文化间架起一道桥梁,从而推进传教活动。此传教之策下,传教士们开始了对中华文化的学习研究,以期能在基督教与中华文化间架起一道桥梁,从而推进传教活动。在对中国文化和典籍进行了深入的研究的过程中,诸多文化典籍被议成拉丁文传入欧洲,在当时的欧洲社会掀起了一股“中国热”,孔孟经典、朱子学说也在这一时期对欧洲社会产生了重大影响。然“合儒”之策,在中国引起了捍卫中华文化的“夷夏之辩”,在西方天主教内则引发“中华礼仪之争”。耶稣会会士的在华传教活动,终以康熙皇帝禁止结束。且随着闭关锁国政策的施行,“东学西渐”也随之中断。

     

    法国启蒙思想家
    法国启蒙思想家

    对法国启蒙思想的影响

    中华文化经传教士们传入欧洲后,一度成为欧洲“显学”。其中法籍传教士比例甚重,由此,法国受中华文化的影响也最深。明末清初之际,法国正处于社会大变革时期。对当时的法国来说,在反叛传统之余,还须对传统文化进行重新审视,以寻求新的文化路径。此二者均需以他国文化为镜,两相对照,可深化对自我的认知。来自异域的中华文化恰是这一方参照镜,成为启蒙思想家们自我审视的参照。中华文化中的无神思想与政治理念,对启蒙思想产生了重要影响。法国启蒙思想家们在孔子的自然神论中得到共鸣,并将孔子的哲学思想推崇为合乎自然与道德的“理性宗教”,使其成为启蒙思想家反对天主教会的利器;在对中国君主专制的批判继承基础上,构建了政治理想蓝图。这些反映了法国启蒙思想家们在对中华文化的吸收接纳,均立足于自身实际所需,将中华文化视作参照,从中择选出能“为我所用”的部分,对其进行重新阐释,让在中国已经成为社会阻碍的文化,重新被注入新的文化价值,从而为欧洲社会变革与启蒙运动注入文化动力。

     

    例题分析

    材料一 17——18世纪,中国古代的主要经典和儒家学说,通过传教士的介绍、研究,在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬,成为伏尔泰等启蒙运动者汲取精神力量的源泉。……中国历史上传统的仁君统治和大一统的思想,更是主张开明君主专制的启蒙思想家反对欧洲王权所追求的社会楷模。……(启蒙思想家)霍尔巴赫说:“中国是世界上唯一的将政治和伦理道德相结合的国家。”

    ——摘编自沈福伟《中西文化交流史》

    材料二 19世纪末20世纪初,中国(知识界)对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治方面……对自然科学和应用科学的热情向社会科学和人文科学转移。新的着重点对以后几年中国的政治和社会发展起着重大影响。

    ——摘编自费正清、刘广京《剑桥中国晚清史》

    问题:

    (1)根据材料一,指出西方启蒙思想家在汲取“中学”(中国文化)时的侧重点。这对他们的什么政治主张产生了影响?

    (2)根据材料二,指出中国知识界关注“西学”的重点有何变化?如何理解“新的着重点对以后几年中国的政治和社会发展起着重大影响”?

    答案:

    (1)侧重点:从儒家思想本身、或政治制度与伦理道德的结合;影响:成为他们作为批判专制王权,主张开明政治等主张的重要依据。

    (2)变化重点:重视西方科学技术——重视西方政治制度;重视自然科学和应用科学——关注社会科学与人文科学; 理解:观点——西学东渐下的中国政治和社会发展的影响; 史实——戊戌变法、辛亥革命、新文化运动等。进化论思想成为戊戌变法指导思想(戊戌变法通过改良的方式,摆脱封建思想束缚,实行君主立宪制);民主共和思想成为辛亥革命指导思想(辛亥革命,主张用革命的方式,推翻封建专制统治,建立资产阶级民主共和国);民主与科学思想成为新文化运动主要内容(后期的马克思主义传入),进一步解放人们思想等。 解析:本文是对东学西渐与西学东渐的双向考察,选取的时间点有所差异。

     

    第一问考察的就是东学西渐之下,中华文化对欧洲启蒙运动的影响,可结合材料进行分析。第二问则考察的是清末民初之际,西学东渐过程中,中国对西方文化的学习历程与受到的影响,需结合所学的知识背景进行作答。